你們想看的那種劇情來了。
戰功赫赫的凱撒大帝，到了夜晚戰意又起。
此時，信使抱著一床巨大的毯子進入，說是埃及豔后克里奧佩特拉送給他的禮物。
但接下來，劇情就往你們沒想到的地方發展。
掀起他的頭蓋來：
凱撒眼前一“黑”。
宣告一下，Sir並不是故意要打破大家對這段歷史緋色逸聞的美好幻想，也沒有針對種族和女性的意思。
單純只是想展示一下，這部網飛剛出的所謂歷史“紀錄片”到底有多離譜。
埃及豔后
Queen Cleopatra
豆瓣2.5（可能還會持續下降），IMDb驚天1.1分，全球觀眾對它吐槽都異常洶湧，且對網飛非常失望。
不僅僅是接受不了讓黑人演員扮演埃及豔后，還有它明目張膽對別國歷史的篡改，各種錯漏、面目全非。
△ 王冠上的錯誤：埃及豔后所處的托勒密時期沒有雙蛇標
《埃及豔后》預告片播出後，還遭到了許多來自希臘和埃及網民的聯署抗議，目前聯署已經徵集了約7萬個簽名。但該聯署15日卻被平臺突然刪除。
這幾年，歐美娛已經不是當初的歐美娛了，而是歐美娛（已黑化）。
歐美影視劇的“黑化”現象並不少見，但是，你演一條魚咱就不說啥了，直接把人家老祖宗一杆子打成黑人，誰能樂意？
諸多歷史考證的內容，網路已有很多，Sir暫且不提。
大家退後，Sir先衝了，看看它到底講了個啥？
勇者如我帶著旺盛的好奇心細細品味這部驚天糞作，並把它抽絲剝繭忍痛品評了一番。
我的評價是，這個塑造，不如二次元的“埃及豔后”。
真可怕，原來“黑化”只是它諸多臭毛病中較為顯眼的一小點。
以下，就請大家跟上Sir吐槽的步伐，一起體會這部“創世紀評分”作品的“力量感”。
為了安慰工傷的Sir，你們點個在看好不好~
△ 先放上開頭同一場面的“玉婆”安慰一下大家受創的心靈
01
蘇
抱著看一部正經紀錄片的期待去試毒，結果呈上來的是一盤劣質瑪麗蘇，還是放在後廚漚了三年的那種。
我笑歐美製片少見。
你拍別的也就罷了，這種瑪麗蘇大女主劇情，放在咱內娛看，只能說是小學生水平。
看這片頭的快剪鏡頭、看看這麼“典”的文案、看這自信昂頭，我腦海中已經給這段旁白配上了芒果預告的大叔聲線。
好想狂搖一通這位導演：快醒醒，別再抓馬了！抬頭看看你這是紀錄片啊！
你拍的是克里奧佩特拉，不是娔粴嶴珮特菈。
為啥要給她堆砌這麼多“蘇”設？
小小年紀便是語言大師，博聞強識，17歲成為法老，尊傳統，愛人民。
△ 少女時期的埃及豔后，這個髮型給我一種楊丞琳的既視感。實際上，埃及法老當時都是剃光頭戴假髮的，為了清潔
丈夫短視、殺了當時與凱撒敵對的龐培，流亡途中，她輕呵一聲：“凱撒不會原諒他，他不知道什麼是羅馬的尊嚴”，果真如此。
當然，埃及豔后作為攪動歷史風雲的政治人物，本就聰慧。
但是這種和凱撒強行“心有靈犀”的塑造，是不是太言情了一點？
更別提聲音、畫面的過度誇張型別化。
少女時代的克里奧佩特拉正讀著書呢，背景一聲“哐”，音樂響起，一步一混響，彷彿是老天在告訴她：
你爹死了，你這個大女主該上臺了。
一條大道，被她踩成細路，唯我獨尊，絕對主角，直接給這部所謂的“紀錄片”定了調。
還有卡通片式的正反派刻畫。
作為政敵的弟弟、妹妹、大臣，臉上各自寫著“蠢”“茶”“陰”。
給他們的鏡頭全都是待在漆黑的柵欄裡，而女主扶著凱撒走在豔陽下。
就擺明了說，和大女主敵對的都是“陰溝裡的老鼠”。
前面鋪墊了那麼多克里奧佩特拉喜愛知識、擁有政治遠見。
結果，羅馬和埃及的戰爭起因還是我們內娛er看了一百遍的“當眾搶女人”。
這種小兒科的爭寵嘴炮，為什麼會在紀錄片裡出現啊？？？
而全劇看下來，埃及豔后的政治手段還是依附各位男性君王，以生育為籌碼，借力剷除異己。
我理解，主創想要塑造一個有魅力、有力量的大女主，但是手法為什麼非得是編造、拉踩和依附？
創造出一個“瑪麗蘇”神格，難道就能順理成章成為新一代的文化偶像嗎？
用誇張的型別化技巧、而且是爛俗網劇般的型別化視聽來整歷史紀錄片，那麼“記錄”也不再是“記錄”。
而是又臭又長、被劃滿應誦“主題點”的歐美政治正確大綱。
02
假
其實，這部片塑造人物的出發點是好的。
想給歷史上被冠以“風流美豔”名號的女性提供新的公正視角，增強女性人物在歷史上的力量感。
但是其心不誠。
意圖過於明顯，成效十分蒼白。
這部片子大部分時候將“男性/女性”與“正派/反派”粗糙對位。
剛繼位的克里奧佩特拉身邊有兩個智囊侍女，那麼弟弟方就自然形成了男性的反派同盟。
埃及豔后與凱撒交好之後，有一段宴會舌戰羅馬智者的戲份，又將這種“男性/女性”的對位等同於“羅馬/埃及”。
而這部片對埃及的塑造（或者說是用想象力進行霸佔），是黑人主導、擁護傳統、且男女平等的。
而這部片在對女性去汙名化這方面也很雙標。
既然打著女性平權的旗號，為什麼一方面把克里奧佩特拉塑造成光輝政治家，另一面又把與之爭奪皇權的妹妹塑造成一個腳底一滑“搶男人”的心機女？
真正的女性主義作品，是不該有這麼幼稚的雌競戲份的呀。
片中的確加了一些舊式人物傳記中鮮少刻畫的古代女性生育的痛苦，強調女性被忽視的最大付出，這本沒錯。
但是片中又用這樣的臺詞，將女性的身體工具化：
△ 這裡指的可不是克里奧佩特拉，而是她肚子裡那個
這種“假平權，真強權”在塑造克里奧佩特拉感情線的時候又露了餡。
片中埃及豔后和凱撒之間，那叫一個靈魂伴侶、並駕齊驅。
用通俗的話來說，這叫“強強CP”。
開頭那一小段“心有靈犀”就是在講二位緣分天註定。
片中也不止一次說，豔后對凱撒的欣賞在於“他有長袖善舞的政治手腕”。
兩人的床戲也有蕩氣迴腸的歌曲配樂。
還有學者解說：
就差說：這倆世界之王搞西皮給你看了，還不跪舔嗎？
而實際歷史上，與克里奧佩特拉有更多情感糾纏的君王，馬克安東尼，在這部就被狠狠拉踩了。
擁有酒神精神的安東尼歷史功績的確不如凱撒，但是和埃及豔后擁有三個孩子、同戰共死的卻是他。
這段感情線也是其他埃及豔后相關作品重點刻畫的。
這部反其道而行之，給了安東尼“渣男”“懦弱”的人設。
戰爭後期，是克里奧佩特拉親自過來鼓舞軍心，才讓安東尼拾起勇氣對抗屋大維。
這部片中，慕強遠大於真情。
踩著小爹舔大爹，才是真正的敘事策略。
結尾，在多次強調了克里奧佩特拉對國忠貞、品性高潔之後，她洗了一次澡。
這也是唯一一個片中涉及到女性身體凝視的鏡頭。
然後服毒自殺，而非傳聞中用毒蛇。
片中，克里奧佩特拉徹底和“蛇蠍”解綁。
人物是乾淨了，但是她比紙片還要脆。
03
舔
片中，克里奧佩特拉在臨終前強調要保衛國家的自主權：
“讓托勒密帝國綿延，埃及不要成為羅馬的一個行省。”
結尾更是明晃晃打出這部片旨在塑造一個“非洲女王”，激發“女性共鳴”。
製作方想給美國黑人塑造一個女神形象、確立文化自信。
但是為了過度的“正確”，忽視了真實，甚至任意塗抹別國的歷史。
也不是沒有想辦法遮掩他們的“歷史發明”。
片頭學者道：
？？？
咋說，有種想扯遮羞布，但是缺絲兒露線兒只能瞎蓋一氣的擺爛。
片中想要喚回的，是一個與真實大相徑庭的“黑化埃及”。
想要成為的，是羅馬帝國強權的附庸。
這裡的埃及豔后的確沒有那麼信任男人，她信任的是父，懷揣著綿延托勒密家族的意志。
所以在這樣的父之強力意志下，慾望和野心是需要謳歌的，殺戮是需要褒讚的。
縱使四百年前，莎士比亞已經在《裘力斯·愷撒》中就凱撒被刺事件，探討著獨裁與民主、情與理的矛盾，並採取了客觀視角。
四百年後的今天，仍有這樣的紀錄片，在刺殺事件中將所有的光明立場都放在了凱撒的身上。
如何更真誠地拍攝一部君王紀錄片？
首先，要把ta當個“人”，而不是過度“神”格化。
有明有暗，“人”才會立體。
BBC紀錄片拍攝對普魯士有重要功績的腓特烈大帝，用的卻是一件舊外套。
這是種自我消弭，拒絕被當作個體的人來看待。因為在成長過程中，他被嚴厲禁止成為自己想要成為的人，他情願披上這件毫無特色、只有符號意義的外套。
一個獻祭者，因為這一點性格的縫隙，變得更加立體光輝。
而原本複雜的克里奧佩特拉。
卻在一堆過曝的明燈直射中，變得愈發模糊不清。
六十年前，好萊塢電影工業光芒萬丈、極盡奢華。
飾演埃及豔后的伊麗莎白·泰勒扮成女神，從獅身人面塑像上走下，展示著自己的財力、權力與霸道。
背後是美國電影商業化強力的鮮花著錦、烈火烹油。
六十年後，這股霸權中的一支從商業蔓向文化領域。
打著政治正確的旗號，不惜搶奪、篡改他國的歷史以爭奪自己在西方話語中的一席之地。
而無論被後人附上怎樣的頭冠、服飾、甚至膚色。
真實的克里奧佩特拉始終經歷著時間河流的沖刷。
沉默不語。
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